国内正规抓龙筋培训学校-国内正规抓龙筋培训学校有哪些

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1. 郭德纲和主流相声界的矛盾究竟因何而起？

郭德纲和主流相声界的矛盾究竟因何而起？

自古同行是冤家，现在依然如此，相声界现在被划分为主流非主流本来就很搞笑。

什么是主流相声，拿着体制内的钱，占着体制内的编制，有公家管饭，但就是不会说相声，似乎就是主流相声的标志。

非主流相声刚好相反，全凭一张嘴，全靠观众养活，全靠相声手艺打开市场，必须有商演支撑，就是平地抠饼，对面拿贼。挣不到钱就饿死，挣着了就吃饭，解决温饱。

不过现在非主流相声演员都快撑死了，主流界还在为门票卖不出去发愁，还在研究送票给谁，送多少鸡蛋吸引观众，是事先送，还是看完散场再送的问题。

矛盾就在这儿出现了，那些体制内的主流相声人说，只有我们才能代表相声，我们说的是正规的相声，是艺术。你们那些体制外的都是下三滥，都是靠***吸引观众，你们不能这么比我们好，不能超过我们。

好与不好，艺术不艺术咱们普通人不大懂，但大家喜欢听谁的相声应该是一个评判标准。

矛盾都是短暂而残酷的，百年以后大家都不知道这些事了，矛盾推动着相声的进步，这是必然的。

郭德纲就好比是一只勤学苦练有一身好本领的流浪猫，和一帮志同道合的猫一起。后来他发现一大批皮毛光鲜，功能退化的猫，不捉老鼠只靠摇尾乞怜就能得到大量猫食，而且成为人民观赏追逐的宠儿。郭肥猫就决定找个最肥的猫拜个义父，以后也过上好日子，而且他还自信自己一手捉老鼠的好本领会博得人们的更加喜爱。

可是问题就出在这里，本来这帮退化的肥猫决定接受这些流浪猫，毕竟也缺少鞍前马后跑腿的，但是突然有几个猫发现，这个姓郭的居然真的会捉老鼠，他要是来了，大家都露馅了，于是为首的姜大猫去跟主子哭诉，这些流浪猫一身的病菌，俗不可耐，后来啊……后来的事大家都知道了

实名回答，我叫高玉琮。首先，为什么把相声分主流，非主流？侯宝林是主流？他在1940年前一直撂地。马季，姜昆是主流？都在乡村里说过相声。郭德纲是非主流？为什么上春晚？早期，相声分：清门相声，以阿彦涛，恩绪（马三立的外祖父），钟子良（陈涌泉的外祖父），戴少甫等为代表。特点，表演者社会地位较高，多为满族旗人后代，有稳定的收入，说相声是为了自娱和娱人。文化素质较高，大多受过良好教育，饱读诗书，对社会政治，经济，文化现象有自己的判断。作品內容具有积极的社会批判性和文化信息含量，如《八大改行》《扒马褂》《卖五器》《八猫图》《对春联》等。浑门相声，以朱绍文，相声八德等为代表。特点，一，诨，即现场抓哏，发托卖相，击打逗笑等。二，荤，表演内容有低俗，***，***内涵。三，杂，包袱构成广泛涉及历史，文化，风俗，习性等，具动作性和夸张性。四，职业性，以此为生。民国初期，清门，浑门合流。原因，一，很多旗人落魄，为生活所迫而下海。二，浑门相声的低俗受到各阶层的反对，***。现在的相声就是二门合流后的相声。

相声无主流，非主流之分。但可分讽刺，歌颂。后者以夏雨田，马季为代表。马季的代表作有《找舅舅》《英雄小八路》《海燕》《画相》等。关于相声能不能歌颂，在1961年举行的全国相声座谈会上，统一了认识：相声以讽刺为主，也可歌颂。马季还创作许多讽刺相声，有《一个推销员》《多层饭店》《五官争功》《百吹图》等（待续）

你好，我是庆字辈儿。

其实没有什么主流和非主流的划分的，都是相声艺人，说多了就是各自走的方向不同。

当初老郭想要个铁饭碗，但是人家不要。

怎么办？自己也不能就把相声这条路子就此放弃了。

那既然不能得到铁饭碗了，只能自己开辟一条路了。

铁饭碗相声都走上层路线，那剧场相声这一块就几乎没人动了，我把这块抓过来是不是也不错呢？

就此老郭开始在剧场演出。

但是谁能想到剧场相声这一块越来越火，老郭的影响力越来越大，德云社的队伍是越来越多。

这很明显破坏了相声界铁饭碗相声一家独大的场面，那肯定要发起“战争”，矛盾也就这样落下了。

至于后面说的三俗的问题那都是借口。

主流相声是郭德纲调侃出来的！老郭的嘴实在是犀利，着实得罪了不少人！同时，其他相声从业者包括过季的相声演员们很不适应德云社的快速发展以及老郭挣得钵满盆满，所以各种恩怨才会产生！德云社走出了一条相声界不平凡的路。德云社可以说是中国相声界第一个产业集团。值得中国相声界去研究，值得所有的相声艺人学习！

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