香港学校笑话-香港学校笑话***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香港学校笑话的问题，于是小编就整理了1个相关介绍香港学校笑话的解答，让我们一起看看吧。

1. 欧阳询的《由余帖》中有两个“乱”字繁简并用，为什么现代书法家笑话繁简不能并用？

欧阳询的《由余帖》中有两个“乱”字繁简并用，为什么现代书法家笑话繁简不能并用？

这很好的体现了当时正体、俗体并行，一字多个写法的实际情况。现在台港通行的繁体字，也就是所谓"正字"是十九世纪未，行将就木前的清廷颁布的，其目的是建立规范，避免"茴香豆的茴有四个写法"的尴尬，但其缺点是明显的，其典型的毛病就是哪个字繁，哪个字笔划多就选哪个字为"正字"，体现了腐朽没落王朝的本性。1956年颁布的二干多个简化字，绝大部分是古已有之，被大多数人认可的所谓“俗体字"，体现了文字作为工具的根本属性，传统和继承的关系处理得很好。

现在一小摄人反复提要废除简化字，恢复繁体字，这些人，一类是无知，一类是偏执，食古不化，一类是别有用心，把流通于港台的繁体字奉为正宗，借以否定大陆。

這是今天我們一些書法家們人為設置的一堵高牆，其目的就在於將繁體字和簡體字完全地隔絕，造成相互不承認。他們不能容忍繁簡轉換、共存共榮，瞪著眼睛都不願意承認繁簡可以同時存在於一件作品之中。囙此無形之中竟然成了書法上一條規則，只要你的作品中摻有個別簡化漢字，作品再好，都將受到斷然拒絕和否定，難登他們所說的“大雅之堂”這就是書法上“霸王條款”。我們從古代留下來的大量碑文墓誌、瓦當殘片、楚漢簡帛、書札信件等都有簡化漢字的出現，比如出現頻率最高的，有：于(於、扵）、并（並、併、竝、傡）与（與）、乱（亂）、门(門）、明（眀）、了（瞭）、礼（禮）、卷（捲）等等很多，古人早就在使用一些簡化了的漢字，古人都不拘泥形式，而我們今天的一些人(特別是一些自稱傳播和弘揚中華文化）卻非常的忌憚和抵觸，設立一些書法文化的障礙，不知為什麼？繁簡轉換有何不可?所以我們一些書家不是什麼好鳥，成天亂嚎嚎，搞亂人心智，設置人為障礙，造成繁體字與簡體字的對立。

古代有一字两种写法甚至几种写法的现象。虽有写法上的繁简之不同，但并没有现代简化字的概会，也就不存在繁简混用的问题。反而在一篇作品之中，为了避免重复，应该尽量变换同一字的不同写法。不是古人侵权用了我们的简化字，相反，我们制定简化字方案时，参照了古人。制定简化字的当初，简化字来源有多种，其中之一就是选取在古代，书写较简便的字。

其他的，像无与無，万与萬，于与於等等，在古代都是並用的。简化字方案中，取无，万，于作为规范的简化字。乱之与亂，同此理。

在《兰亭序》里也有：在“会于山阴之兰亭”，写作“于”；而在 “亦将有感于斯文” 那里写作“於”。这都没有什么可奇怪的。

欧阳询的《由余帖》出现了两个乱字，一个是繁体，另一个是我们家今天的简体的写法，我们说繁简字不能够混用，为什么古人可以？

古代乱字的复杂写法

1、首先我们要弄清楚繁体字和简体字这两个概念，是我们现代人提出来的，古代人并没有这个概念，我们不能以今天的标准去评价古人，现在的简体字和繁体字是自建国以来的汉字简化运动以后的叫法。

也就是说，只有汉字简化运动以后的汉字才能叫简体字和繁体字。

汉字简化运动之前，有一些字写的很简单，我们只能说是这个字有一个简单的写法，当时并没有简化字这个概念，也没有简体字和繁体字不能混用的概念，所以他们当然可以使用，因为当时没有这个概念。

宋代米芾写的“乱”字

2、我们现在很多的简化字其实古代都有，但是当时这些简单的写法都属于“手写体”的范围，不属于官方正体，我们今天的很多简化字都是直接选用了这些“手写体”，把它们变成官方整体，其实这种写法古代就有了。

其实上面所说的“乱”字的简单的写法，在唐代的时候就已经有了，并不是我们现代人发明的，而且古人是可以把简单写法和复杂写法混用的，他们并没有不能混用的说法。

唐代就已经有简体“乱”字的写法了，如上图：

3、我们今天要求不能够混用，主要目的其实也是为了使用的规范。

到此，以上就是小编对于香港学校笑话的问题就介绍到这了，希望介绍关于香港学校笑话的1点解答对大家有用。