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“两昆仑”意思是有如昆仑山一样的雄伟气魄,出自谭嗣同的《狱中题壁》,全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
两昆仑:***《饮冰室诗话》:“所谓两昆仑者,其一指南海(康有为),其一乃侠客大刀王五。”
北京大学中文系1955级《近代诗选》:“两昆仑,似指康有为与作者自己,即所谓一‘去’一‘留’。***前夕,康有为出京,作者拒绝出奔,准备牺牲,并曾在劝***出走时说:‘不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。”
昆仑,喻人格崇高。
“去留肝胆两昆仑”是一句成语,原指唐代名将李靖在抵抗安史之乱时,誓言与随之而来的妻儿分离,一心保卫国家。后来这句成语被广泛地应用于中华民族的舆论中,表示无论身处何时何地,都要坚守自己的信念和职责,去留自由,竭尽全力,无论成败,都在所不惜。
“中昆仑”原指西域和中东地区哈萨克斯坦的一个山脉,而成语“去留肝胆两昆仑”意思是,要不畏牺牲,坦然面对人生的抉择,勇敢冲锋陷阵,像两座昆仑山般不屈不挠,不动摇,不畏惧。这句成语凝结了中国人民的民族精神和壮志豪情,是中华民族文化精髓之一。
“去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的诗《狱中题壁》,原诗曰: 望门投止思张俭, 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑。
变法者(留下的人和逃跑的人)的忠心如两个昆仑山.意思是指无论是“去”者--应指康有为吧,“留”者--应该是指从容就义的谭嗣同自己,都是伟大的,侠肝义胆忠心可鉴,如昆仑山一样巍峨。
昆仑山在古代都是支撑天地的砥柱,它的象征意是雄伟和坚韧不拔。
“去留肝胆两昆仑”这句诗为了格律有所倒装,正确顺序是“去留两肝胆昆仑”,意思是离开的和留下的都有昆仑山一样的气概。去留两者一般有两种说法,一种指谭嗣同和大刀王五,另一种是戊戌六君子和离开的康梁。
去留肝胆两昆仑的意思:无论是去还是留,都是肝胆相照的昆仑山一样的英雄。
原句为我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。出自谭嗣同的《狱中题壁》。世人多思索“两昆仑”之所指,公认的两昆仑是指康梁的去和自己的留。谭嗣同不愧为君子,对对方的去,并不认为是逃避,对自己的留也不自诩为人所不及的英雄,而是把自己的留和康梁的去都看得很重要,并不分孰轻孰重。此境界和风标,被后人看作是称前无古人后也无来者。
“去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的诗《狱中题壁》
原诗曰:望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
变法者(留下的人和逃跑的人)的忠心如两个昆仑山.意思是指无论是“去”者——应指康有为吧,“留”者——应该是指从容就义的谭嗣同自己,都是伟大的,侠肝义胆忠心可鉴,如昆仑山一样巍峨。
意思是我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。出自谭嗣同的《狱中题壁》。原文:狱中题壁 近代:谭嗣同。
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
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